הרב מלמד כתב (פנה"ל פסח, פרק ט סעיף ו) לגבי שוקולדים וממתקים, שמצד הדין גם מי שנמנע ממאכלי קטניות רשאי לאוכלם, מפני שנתערבו לפני הפסח, ובטלו ברוב. בנוסף לכך מדובר בדרך כלל בשמנים המופקים מקטניות, ודעת כמה מגדולי הפוסקים שמנהג איסור קטניות לא חל על שמני קטניות.
ובהערה 7 שם: אף אם נתערבו קטניות בפסח, כבר כתב הרמ”א תנג, א, ומ”ב ט, שבטלים ברוב, אמנם ברור שאין לעשות כן לכתחילה. אבל כאן הם הוכנסו לפני הפסח, ולא כדי לבטל את האיסור ברוב, שהרי למנהג ספרדים מותר לאוכלם. לפיכך כיוון שבטלו ברוב לפני פסח, מותר לאוכלם בפסח… ע"כ.
לכאורה הואיל והיצרנים יודעים שאשכנזים רבים אוכלים את השוקולדים וגם עבורם הם מייצרים – אז איך אפשר לומר שזה דיעבד שהתערבו, וממילא זה נחשב מערב לכתחילה וצריך לאסור (אא"כ נתיר מצד שמן קטניות)… מה דעתכם?