ראיה לדחיית פריה ורביה מחמת מצווה

ראיתי שהרב מתיר בשעת הדחק למנוע היריון על מנת שבני הזוג יסיימו לימודים תובעניים (שמחת הבית וברכתו ה, טו). הרב נתן שני נימוקים לכך: א. ניתן בדוחק להשוות לימוד מקצוע שמועיל לעולם ללימוד תורה המאפשר לחלק מהדעות לדחות. ב. חיוב במצוות עד חמישית מנכסיו.

אולי ניתן להביא ראיה לטעם הראשון, שלצורך מצוות נוספות שאינן לימוד תורה ניתן לדחות, מדברי הר"ן בדרשות הר"ן דרוש ח':

"השם יתברך רצה להוכיח אהרן ומרים על אשר דיברו עתה במשה… ואמנם מה שנתעוררו עתה ולא קודם לכן, הטעם אצלי, מפני שעד עתה היו חושבים מפני טרדת משה רבנו ע"ה בהנהגת ישראל, היה כל זמנו עוסק במצוה שהוא פטור ממצוה אחרת (סוכה כה א), ולזה דנוהו עד עתה לזכות, אבל עתה שביקש מאת השם יתברך שיצטרפו עמו אחרים בהנהגת ישראל ולא ישאר הוא לבדו (במדבר יא יד), וצירף עמו שבעים איש מזקני ישראל (שם כד), חשבו שהוא עכשיו מתחייב במצוה הזאת, ולכן דיברו בו".