נטילת ידיים על טיבולו במשקה

קטגוריה:
0
0

פניני הלכה ברכות ב,ה: "אולם לדעת מהר"ם מרוטנבורג, בעל העיטור והתוספות (פסחים קטו, א), ישנו הבדל בין הנטילות, שהנטילה שלפני הלחם נתקנה גם משום קדושה וניקיון, ולכן גם בזמננו צריך לקדש את הידיים ולנקותן לקראת הסעודה. אבל דין נטילת ידיים לפני דבר שטיבולו במשקה הוא רק מפני סרך תרומה, וכיוון שהיום דיני טומאה וטהרה אינם נוהגים, אין צורך ליטול ידיים לפני אכילת דבר שטיבולו במשקה".

הרב אלעד ברנשטיין האיר את עיני שלכאורה זה לא מה שהם כתבו, לדעתם מטרת הנטילה למנוע איסור דרבנן של אכילת חולין בטומאה. ואין לזה קשר לסרך תרומה.

תוספות מסכת פסחים דף קטו עמוד א ד"ה כל שטיבולו
ונראה דנטילה דהכא לא משום קדושה ונקיות כמו בנהמא אלא משום שלא יטמא המשקין להיות תחלה ויהא אסור לשתותן ולפסול את גופו… ולפי זה נראה דאין לברך על אותה נטילה… וכ"ש אנן שאין אנו נזהרין מלטמאות עצמנו ומלאכול אוכלין טמאין ואין אנו צריכין לאותה נטילה והמברך הרי זה מברך ברכה לבטלה

סומן כספאם
נרשם על-ידי
נפתח ב 21/05/2024 20:11
66 צפיות

תשובות (2)

0
תשובה פרטית

אין איסור לאכול חולין בטומאה.

סומן כספאם
נענה ב 27/05/2024 13:28
0
תשובה פרטית

שוטנשטיין פסחים קטו,א הערה 23: "צריך ביאור ומה לי שייטמאו אוכלין ומשקין של חולין מחמת ידיו? איזה איסור יש בדבר?... לדעת תוספות (ד"ה כל) הוראתו של רב אושעיא ('כל שטיבולו במשקה צריך נטילת ידיים') נובעת מן האיסור לאכול ולשתות חולין טמאים. שאף על פי שמדאורייתא אין שום איסור לאכול חולין טמאים מכל מקום חכמים אסרו על האדם לטמא את גופו על ידי מאכלים ומשקים טמאים אפילו של חולין (עיין שם שהביאו מקורות) לדעת ראשונים אחרים חכמים רק גזרו שאדם שאוכל מאכלים טמאים נטמא גופו אבל באמת אין בכך שום איסור... אף על פי כן הכל מודים שחסידים הראשונים היו נזהרים לאכול חולין בטהרה והוא אחד מעיקרי הדברים שצריך האדם לקבל על עצמו בשביל להיות "חבר" ואם אינו עושה כן הרי הוא עם הארץ לפי זה דינו של רב אושעיא נוגע על כל פנים לאותם חסידים..."

סומן כספאם
נרשם על-ידי
נענה ב 27/05/2024 18:19