| ♥ 0 |
לגבי ההיתר לפתוח חנות בתשעת הימים בלי לחשוש שהמוכר יעבור על לפני עיוור בכך שהוא מחטיא את הקונים שלא בהיתר, מובא הטעם: "כיוון שהם יכולים לקנות אצל מוכרים אחרים, י"א שאין איסור לפני עיוור במצוות דרבנן"(זמנים ח יח 14). א. מי הם היש אומרים הללו? ב. לדעת היש אומרים אין כלל איסור לפני עיוור בדרבנן/במצב שיכול לחטוא בדרך אחר? או שרק במידה וזה גם איסור דרבנן וגם הוא יכול לחטוא בדרך אחרת מותר?
סומן כספאם
|