ההבדל בין שקר לגניבת דעת

בליקוטים ב' פרק ג' הלכה א' (הלכות גניבת דעת), הרב מגדיר את הייחודיות של גניבת דעת על פני שאר השקרים (שתי הבדלים).

הבדל 1 – שבשקר משנים את העובדות, אך בגניבת דעת יש מטרה כללית יותר' לשנות את ההתייחסות הטבעית של האדם לחבירו (כלומר לא רק שינוי עובדה אלא ממש ישנה את המציאות שהחבר יאהב אותו).

הבדל 2 – שקר מתבצע על ידי דיבור, אך גניבת דעת יכולה להתבצע גם על ידי צורת התנהגות.

יש לי שתי שאלות בעניין:

שאלה ראשונה –

בהבדל השני ששקר זה דווקא על ידי דיבור ואני הבנתי לפי מה שהרב כתב (בפרק ב' הלכה ה') שניתן לעבור על איסור שקר גם על ידי יצירת רושם.

שאלה שנייה – 
לפי ההבדל הראשון, יוצא שגניבת דעת היא חלק משקר והעובר על גניבת דעת עובר בשני איסורים, 1. "לא תגנובו" 2. "מדבר שקר תרחק". ולא הסתדר לי לומר כך שהרי הרב כתב (בפרק ג' הלכה ב' פסקה שנייה) שלדעת כמה פוסקים האיסור "לא תגנובו" לא כולל את האיסור לגנוב דעת, "ולפי זה יוצא, שאין מקור מיוחד בתורה לאיסור 'גניבת – הדעת' " ויוצא שהעובר על גניבת דעת לא עובר לכל הדעות על איסור "מדבר שקר תרחק"
{ואוסיף לשאלה שגם לפי רוב הדוגמאות שהרב נתן לגניבת דעת נראה בפירוש שהעובר על גניבת דעת עובר גם על איסור שקר, ואילו לא איסורים מנותקים}