האם מאוורר וכדומה הוא כלי שמלאכתו לאיסור?

יישר כח על ההערה החשובה. (יש לשער שהרב הכיר את דברי האגר"מ וראה בהם דעת יחיד).
אתה מעורר אותי לשאלה נוספת: אם מתייחסים לכלי חשמלי כמוקצה מחמת גופו, כיודע דעת הרב מלמד (שהתגברה במהדורות האחרונות) שיש לתת משקל עיקרי לדעות שרואות בכל חשמל 'אש'. האם זה מחיל עליו גם דין שלהבת לעניין 'מוקצה'?

הרב אפרים - הערת שלשיטת הרב אליעזר שחשמל הוא אש אולי מכשירי חשמל יהיו מוקצה מחמת גופו. על זה יש דיון נרחב באחרוני זמננו לגבי מכשירי חשמל שיש בהם חוט להט אדום [כגון תנור חימום], לדוגמא במנחת שלמה לזכרוני.

מה שכתבת שהאגר"מ הוא דעת יחיד, עדיין היה צריך להזכירו בהערה לדעתי. [ק"ו שמתברר שכך גם דעת הגרשז"א ועוד פוסקים].

כן, זה ידוע, וגם מופיע בפנהל שם.
אבל זה לדרכם שמבעיר זה רק בחוט להט
השאלה אם אלו שפוסקים שחשמל בלי חוט להט הוא מבעיר יאמרו שהוא גם 'שלהבת'. על פניו זה נשמע מוזר לומר 'שלהבת' כשאין 'חפצא' בוער