האם הלילה הולך אחר היום בענין חציו לה' וחציו לכם

מקור הלימוד שצריך 'חציו לה' חציו לכם' הוא ממה שכתוב 'עצרת לה' אלהיך', 'עצרת תהיה לכם', ופשט הפסוק מדבר על כל היממה ולא רק על היום.

ולגבי הרמב"ם, נראה מההרחובת (מועדים א,ו,ו) שהרב מלמד הבין שלמדו רק מעט בלילה, מפני שהאריכו בשינה, ולכן נהגו ללמוד הרבה ביום כדי להשלים 9 שעות של תורה ותפילה של החלק לה' שצריך להגיע בכל היממה. ומכיוון שעיקר הלימוד המסודר היה ביום הרמב"ם דיבר דווקא על היום.

שלום הרב שמואל, בהרחבות לפרק ה' א, ט-יב הרב מלמד מאריך בביאור הגדר של חציו לה' והאם שעות הלילה כלולות או לא, ולא מכריע בזה אך מנמק מדוע בכל אופן צריך ללמוד שש שעות בשבת רגילה.

 ועוד הוא מאריך שם להראות שלפי הרמב"ם למדו לפחות שש שעות וייתכן שלא מנה את שעות הלילה מהסיבה הפשוטה שישנו בהם...

לגבי השאלה האם ניתן לעשות את החציו לה' בלילה ואת החציו לה' ביום כפי שרבים נוהגים בשבועות, לא זכורה לי התייחסות בפנה"ל.

אך עיין בשו"ת דברי מלכיאל ו,ד  

 "ואמרתי דבאמת ס"ל כר"י דחציו לכם רק שה"לכם" היה מקיים בלילה וכל היום היה מתענה" וכיוצ"ב גם בהעמק שאלה עמ' תלב".

אני יודע שיש אחרונים נוספים שדנו בזה לכאן ולכאן אך אני לא מוצא תחת ידי כרגע.

 ואגב, יש הרחבה נוספת בעניין מבנה הלימוד של שש שעות של הרמב"ם בהרחבות לפנה"ל מועדים א,,ו,ו אבל אין שם התייחסות ספציפית לשאלתך