ברכת סופגניה/ספינג' בתוך הסעודה

הרב מלמד כתב בהלכה (ברכות ג,ח) כך: "אבל על סופגניות שמגישים בסוף הסעודה לקינוח, למרות שהן מבושלות בשמן, אין לברך 'מזונות'. מפני שיש סוברים שהן נפטרות בברכת 'המוציא', משום שבצקן דומה ללחם (להלן ו, 9)… אלא שהואיל ויש בזה ספק, לכתחילה עדיף לאוכלן מחוץ לסעודה, ולברך עליהן 'מזונות' ו'על המחיה' ".

ואיני מבין כ"כ שהרי לכאו' נראה שאין קשר בין המחלוקת של ר"ת ושאר הראשונים לגבי עיסה שנתבשלה בדין הברכה הראשונה עליה, לדין ברכת סופגניה/ספינג' בתוך הסעודה, משום שכפי שמבואר בסוגיה (בהערה 9 בפרק ו' ובהרחבות) כל המחלוקת של הראשונים היא רק על עיסה שנילושה במים כלומר שאינה פת הבאה בכיסנין ועליה סובר ר"ת שברכתה המוציא גם כשלא קובע סעודה (ועל זה כתב השו"ע שם שעדיף לפוטרה בברכת הלחם), אך באופן שזו עיסה של פת הבאה בכיסנין גם לדעת ר"ת כשלא קובע עליה סעודה ברכתה מזונות ומעין שלוש (ולרוב הראשונים גם יקבע עליה סעודה ברכתה תישאר מזונות ומעין שלוש כדין תבשיל).
וא"כ לרוב הראשונים בכל אופן צריך לברך על הסופגניה שמוגשת כקינוח בסעודה משום שדינה שכתבשיל מזונות, וגם לר"ת לכל היותר דינה של הסופגניה הוא כפת הבאה בכיסנין שדינה בתוך הסעודה תלוי במחלוקת הרגילה של פת הבאה בכיסנין בתוך הסעודה, ולכן לפי הבנתי אין כאן מקום לצרף את דעתו להחמיר ולומר שלא לאוכלה בתוך הסעודה,
ואולי אף יש סברא חזקה יותר לומר שבפת הבאה בכיסנין זו (סופגניה וכד') יש יותר מקום לומר שניתן יהיה לברך עליה מזונות בסעודה משום שלרוה"פ בכלל דינה כתבשיל ורק לר"ת דינה כפת הבאה בכיסנין וגם בזה יש מקום לברך בסעודה (התוס' ודעימיה).
בנוסף לכך אם יאכל מחוץ לסעודה בטעות יותר מ4 ביצים (מה שעלול ליהיות מצוי בסופגניות טעימות :)) ייכנס לספק לגבי ברכת המזון (כפי דעת ר"ת) ואז אולי כבר עדיף שיאכל בתוך הסעודה וכך לא ייכנס לספק של ברהמ"ז.