תגובות לפוסט: הטעם שחמץ שביטלו אותו אסור אחר הפסח https://forum.yhb.org.il/answers/%d7%94%d7%98%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%97%d7%9e%d7%a5-%d7%a9%d7%91%d7%99%d7%98%d7%9c%d7%95-%d7%90%d7%95%d7%aa%d7%95-%d7%90%d7%a1%d7%95%d7%a8-%d7%90%d7%97%d7%a8-%d7%94%d7%a4%d7%a1%d7%97/ דיונים וסוגיות הלכתיות סביב פניני הלכה וסוגיות נוספות Thu, 18 May 2023 12:40:45 +0000 hourly 1 https://wordpress.org/?v=7.0.2 מאת: מאור תורג'מן https://forum.yhb.org.il/answers/%d7%94%d7%98%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%97%d7%9e%d7%a5-%d7%a9%d7%91%d7%99%d7%98%d7%9c%d7%95-%d7%90%d7%95%d7%aa%d7%95-%d7%90%d7%a1%d7%95%d7%a8-%d7%90%d7%97%d7%a8-%d7%94%d7%a4%d7%a1%d7%97/#comment-71 Wed, 27 Apr 2022 09:07:21 +0000 https://forum.yhb.org.il/answers/%d7%94%d7%98%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%97%d7%9e%d7%a5-%d7%a9%d7%91%d7%99%d7%98%d7%9c%d7%95-%d7%90%d7%95%d7%aa%d7%95-%d7%90%d7%a1%d7%95%d7%a8-%d7%90%d7%97%d7%a8-%d7%94%d7%a4%d7%a1%d7%97/#comment-71 תודה הרב על התשובה, אך לענ\"ד יש עדיין קושי בכתיבת ההסבר הזה בפניני הלכה:

1. הרב מפנה בסוגריים למ\"ב ומי שפותח רואה שבמ\"ב כתוב הסבר אחר .

2. הרי מוסכם שמדין התורה אפשר לבטל את החמץ ולהזדהות עם מגמת התורה בלי לבער את החמץ בפועל, ולאחר הפסח החמץ מותר באכילה. שהרי כל דין חמץ שעבר עליו הפסח הוא מדרבנן. וזה שאני אוכל את החמץ אחר הפסח לכאורה לא סותר את הביטול, שבפסח באמת הזדהתי עם מגמת התורה והחשבתי את החמץ כעפר לגמרי, אך אחרי הפסח גם מבחינת התורה הוא לא נחשב כעפר. וזה נשמע מדבריך כאילו יש בעיה מתורה לאכול אחרי הפסח את החמץ שהוא ביטל. ואם זו סברה של חכמים, צריך שיגידו את זה.

3. אם זאת הסברה העיקרית לדין זה לדעת הרב למה היא לא נאמרה? ובמיוחד שנאמר הסבר אחר לדין זה.

ולכתוב הסבר שנראה לרב מלמד ולא הסבר שנאמר ע\"י הפוסקים יש בזה חסרון בהצגת ההלכה לאמתתה כפי שהיא בחז\"ל ובפוסקים. אם הרב חושב שההסבר שלו נכון וחשוב,  אז אפשר להוסיף זאת בהלכה או בהערה ע\"ג ההסבר העיקרי.

]]> מאת: אהרן פרידמן https://forum.yhb.org.il/answers/%d7%94%d7%98%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%97%d7%9e%d7%a5-%d7%a9%d7%91%d7%99%d7%98%d7%9c%d7%95-%d7%90%d7%95%d7%aa%d7%95-%d7%90%d7%a1%d7%95%d7%a8-%d7%90%d7%97%d7%a8-%d7%94%d7%a4%d7%a1%d7%97/#comment-70 Wed, 27 Apr 2022 08:08:08 +0000 https://forum.yhb.org.il/answers/%d7%94%d7%98%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%97%d7%9e%d7%a5-%d7%a9%d7%91%d7%99%d7%98%d7%9c%d7%95-%d7%90%d7%95%d7%aa%d7%95-%d7%90%d7%a1%d7%95%d7%a8-%d7%90%d7%97%d7%a8-%d7%94%d7%a4%d7%a1%d7%97/#comment-70 הרב מאור תורג'מן,

אני חושב שהסיבה שהרב מלמד הוסיף נימוק נוסף (שאם יאכלו את החמץ אח"כ, יתברר שהביטול לא היה אמיתי), ולא הסתפק בטעם שהבאת (גזירה משום אלה שלא יפקירו), זה בהתאמם למחלוקת לגבי מהות הביטול (מובאת בפנה"ל פסח ה, ב). שלדעת רש"י והרמב"ן, הביטול איננו הפקר, אלא ביטול חשיבות החמץ, וראייתו כעפר. שלשיטה זו, אם יאכל את החמץ לאחר פסח – אכן התברר שביטולו לא היה גמור, והוא לא התייחס אל החמץ הנ"ל כעפר.

(ומה שהבאת מהרא"ש, טור, ב"י, מתאים יותר לשיטת התוס' והרא"ש, שביטול הינו הפקרה. ולעניין הירושלמי שהבאת, יכולים רש"י והרמב"ן לפרש, שאכן שם מדובר על הפקרת חמץ, אך לא על ביטול חמץ, דהיינו החשבתו כעפר)

בברכה, אהרן פרידמן

]]>