https://forum.yhb.org.il/answers/%d7%93%d7%a2%d7%aa-%d7%9e%d7%94%d7%a8%d7%99%d7%a7-%d7%91%d7%92%d7%93%d7%a8-%d7%97%d7%95%d7%a7%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%92%d7%95%d7%99%d7%99%d7%9d/ דיונים וסוגיות הלכתיות סביב פניני הלכה וסוגיות נוספות Thu, 24 Apr 2025 09:55:27 +0000 hourly 1 https://wordpress.org/?v=7.0.2 https://forum.yhb.org.il/answers/%d7%93%d7%a2%d7%aa-%d7%9e%d7%94%d7%a8%d7%99%d7%a7-%d7%91%d7%92%d7%93%d7%a8-%d7%97%d7%95%d7%a7%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%92%d7%95%d7%99%d7%99%d7%9d/#comment-196 Thu, 24 Apr 2025 09:55:27 +0000 https://forum.yhb.org.il/answers/%d7%93%d7%a2%d7%aa-%d7%9e%d7%94%d7%a8%d7%99%d7%a7-%d7%91%d7%92%d7%93%d7%a8-%d7%97%d7%95%d7%a7%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%92%d7%95%d7%99%d7%99%d7%9d/#comment-196 לדעתי האישית אתה צודק והמהריק לא דיבר דווקא על דת זרה, אבל רבים מהפוסקים ככה הבינו אותו. אני חושב שאת המשפט שציטטת הם מבינים שהוא כאומר: כיוון שטעמו אינו ידוע הרי ברור שיסודו בעניין דתי.
כך למשל לשון הרמ"א:
שולחן ערוך יורה דעה הלכות חוקות העובדי כוכבים סימן קעח סעיף א
וכל זה אינו אסור אלא בדבר שנהגו בו העובדי כוכבים לשום פריצות, כגון שנהגו ללבוש מלבושים אדומים, והוא מלבוש שרים וכדומה לזה ממלבושי הפריצות, או בדבר שנהגו למנהג ולחוק ואין טעם" בדבר דאיכא למיחש ביה משום דרכי האמורי ושיש בו שמץ עבודת כוכבים מאבותיהם"
זה גם ניתן להבין מהמשך המשפט שם כי הדוגמאות שהוא מביא הן של כל מיני ניחושים לימינהים ודברים סתמיים כמו שרוך לבן ושחור הוא מתיר במפורש.

]]>