דעת נימוקי יוסף בדין יהרג ובל יעבור בבא על הגויה

0
0

פניני הלכה אמונה ומצוותיה ד,17: "האיסור ליהודי לקיים יחסי אישות עם גויה דרך זנות מדברי חכמים (בית דינם של חשמונאים) ועונשו כרת מדברי קבלה. מאידך, העושה זאת בפרהסיה, בפני עשרה מישראל, הלכה למשה מסיני ש"קנאים פוגעים בו" (ע"ז לו, ב; רמב"ם איסו"ב יב, א-ד). לפיכך, אם כופים יהודי על כך בפרהסיה – ייהרג ואל יעבור (רמב"ן, ר"ן, רמ"א אה"ע טז, ב). ובצנעה, כיוון שאין רשות לקנאים לפגוע בו, יעבור ולא ייהרג, ואף אם היא נשואה (אורחות חיים, ריב"ש קעא, נו"ב תנינא אה"ע קנ, ועוד. אמנם לנמוק"י בנשואה ייהרג ואל יעבור)"

נימוקי יוסף מסכת סנהדרין דף יח עמוד א
נכרית דאנסה ליה לישראל לבא עליה יהרג ואל יעבור שזו ודאי בכלל עריות חמורות היא דהא זימנין דחייב מיתה כגון בפרהסיא וכמעשה שהיה דקנאין פוגעין בו ואם לא פגעו בו קנאין חייב כרת הלכך אפילו בצנעא דליכא כרת יהרג ואל יעבור מדין אבזרהא דהא אשה זו פעמים שהיא ערוה גמורה וחייב עליה כרת

איפה כתוב שצריך שהגויה תהיה נשואה?

סומן כספאם
נרשם על-ידי
נפתח ב 24/04/2025 08:41
37 צפיות

תשובות (1)

0
תשובה פרטית

תודה על ההערה. אכן השתרבב בטעות, יתוקן אי"ה במהדורה הבאה.

סומן כספאם
נענה ב 27/07/2025 10:45