| ♥ 0 |
בפניני הלכה העם והארץ (ז, ד): "ורק לוט ניצל בזכות קרבתו לאברהם, שכאשר באו אליו אורחים – הכניסם כפי שלמד מאברהם אבינו, וכאשר בקשו אנשי סדום לענותם – עמד והצילם כפי שלמד מאברהם אבינו. והיתה בכך איזו מחאה כנגד מעשיהם, ובזכות כך ניצל." יש מקור לעניין שהסיבה שלוט ניצל זו המחאה? ואם לא, נראה שיותר מתאים לכתוב "ואולי בזכות כך ניצל". במיוחד לאור כך שהרב כתב בהתחלה שהסיבה שלוט ניצל היא קרבתו לאברהם.
סומן כספאם
|