מותר לתלות דברים על המקרר או על הקיר לנוי גם אם לא מתכוונים להסיר אותם. וביאר זאת יפה במנוחת אהבה ג,כג,כד – דלא שייך בזה איסור בונה כיון שאינו מתקן ובונה כלום בעצם הבית שכבר יש לו כתלים ותלייתם לנוי דומה לצביעת כותל שאינה אסורה משום בונה (אלא משום צובע).
ולכן מותר לתלות 'מגנט מזכרת', ונראה שכך דעת הרב מלמד שהרי התיר לתלות תמונה על קיר (לענ"ד גם אין בעיה של מוקצה בתמונת מגנט, כי היא לא כ"כ יקרה ולא כ"כ נזהרים מלהזיז אותה בחינם שמא תינזק, ע"פ פנה"ל כג,ד).
אך אסור לחבר לקיר או לדבר המחובר לקיר משהו שנועד לתקן או לשמש אותו כמו מדף. ואף אם יש מגנט שלא נועד ליופי אלא רק כדי להצמיד איתו ניירות למקרר מותר להצמיד ולהסיר אותו, מפני שהוא לא בטל למקרר, שהרי דרך שימושו היא ע"י הצמדה והסרה, כפי שכתב בארחות שבת ח,יג – מגנט המוצמד למקרר ותחתיו מונחים ניירות אין איסור להסירו להחזירו ואין בזה מלאכת בונה.
נלע"ד שהשאלה שלך עלתה בגלל שהרב לא ביאר מספיק למה הדוגמאות שהוא הביא לא בטלים לבית. שהרי יש כאן דברים שונים: 1. דברים שנתלו לנוי שהם מותרים אפילו אם מתכוונם לתלותם לזמן רב, כמו תמונה ומגנט מזכרת. 2. דברים שנועדו לתיקון או שימוש, אך דרך שימושם ע"י חיבור והסרה באופן תדיר, לדוג' תקע לשקע, מגנט להצמדת ניירות.
אז אולי כדאי לתקן זאת במהדורה הבאה.
מקורות להרחבה לגבי דבר שנתלה לנוי בקביעות:
תרומת הדשן סימן סח – פרש"י: וילון כנגד הפתח לצניעותא מותר לנטותו דלאו אהל קעביד. דלאו קביע התם אלא דרכו לינתן ולהסתלק כדלת בעלמא עכ"ל. משמע דאיירי בוילון שנוטין אותו לפרקים, כשרוצים לעשות מילי דצניעות, אבל אינו תלוי תדיר שם. ולפ"ז הפרוכת שתולין שם תדיר, שייך ביה עשיית אוהל לפי זה. ומ"מ נראה לחלק יפה, דודאי וילון התלוי תדיר לפני הפתח שייך ביה עשיית אהל, לפי שהוא כמו דלת בעלמא. אבל הפרוכת שלפני הארון, שבלא"ה יש דלת לארון, והפרוכת אינו תלוי שם אלא לצניעות, אף על גב דתלוי שם בקביעות אין קפידא. אפס העולם חוששין לאסור הדבר. וגם חזן הכנסת אחד הגיד לי, שאחד מן הגדולים לא רצה להתיר, אני מושך ידי להתיר.
וכתב עליו בית יוסף (אורח חיים סימן שטו) – והאידנא נהוג כולי עלמא היתר בדבר ולא ראינו מי שמיחה בכך. וכ"פ רמ"א שטו,א – מחיצה הנעשית לצניעות בעלמא, שרי; ולכן מותר לתלות וילון לפני הפתח, אף על פי שקבוע שם; וכן פרוכת לפני ארון הקודש.
ולמד מזה המגן אברהם שם – ונ"ל פשוט דמותר לתלות בשבת סדינים המצויירים לנוי אף על פי שקבועים שם כיון שאין עשוי' שם למחיצה.
והאחרונים הביאו את דבריו להלכה והוסיפו שאפילו אם הסדינים קבועים מכל צדדיהם ואינם נעים ונדים מותר (כ"כ מחצה"ש, לבו"ש, משנה ברורה ס"ק ז, כה"ח ס"ק יב)
וע"פ זה כתב מנוחת אהבה ג,כג,כד – מותר בשבת לתלות תמונה על מסמר הקבוע בקיר.
אמנם בשש"כ כג,מו כתב – אסור להצמיד כל דבר מגנטי על גבי גוף מתכתי כגון מקרר, אם אמנם דעתו להשאיר אותו למשך זמן, והוא הדין שאסור להסירו משם. וכתב בהערה שם שכך הבין מהחזו"א.